UN PUEBLO SIN EL CONOCIMIENTO DE SU ORIGEN ES COMO UN ARBOL SIN RAICES

Sudán del Sur: debemos conservar el contenido de nuestro archivo personal para las próximas generaciones
http://allafrica.com/ 22/08/2012
Durante la época en que estábamos bajo el régimen de Jartum consecutivos, la mayoría de nosotros Sur de Sudán tenían miedo de secreto de los datos útiles e información sobre la historia de nuestra gran tierra del sur de Sudán y sobre nosotros mismos porque estábamos siendo constantemente hostigados e intimidados por los agentes del gobierno árabes.

Tenían miedo de que esta información útil puede actuar en el futuro como base para la demanda política por la libertad de la igualdad, la justicia y regular. En el mundo de hoy, las personas que están menos informados o no informados acerca de su historia en absoluto no puede exigir por sus derechos porque no tienen datos limitados para utilizar como palanca en argumentos a favor de sus derechos. Antes de la independencia de nuestro país el 9 de julio de 2011 un sudaneses del sur que era un sobreviviente de la masacre de 1965 de Juba fue serializar en su testimonio y experiencias en Khartoum Monitor, pero de repente se detuvo.

La historia que estaba contando era muy raro sino histórico y debería haber continuado porque a partir de ella los investigadores que se traza las causas de nuestra situación sería reunir información valiosa para su documentación. Debido al miedo de los opresores árabes, mucha gente había mantenido la historia de la que fueron testigos oralmente y después de su muerte lo que habían conocido fue con ellos y no podemos conseguir que una parte de nuestra historia para siempre.

Es por esta razón que instamos a nuestros conciudadanos que están manteniendo algunos datos sobre Sudán del Sur por vía oral para que la información sobre los eventos que habían sido testigos oculares de conocer a otros ciudadanos mediante el envío de tales hechos por escrito a cualquier periódico publicado por el sur sudanés para una difusión más amplia de la información. En los últimos días alguna información ha sido publicada por algunos periódicos y revistas está operado por South periodistas sudaneses y editores. Ese fue un buen esfuerzo y debe ser continuado.

En el pasado hubo un gran temor de los regímenes árabes, cuyos líderes opresivos odiaba a conocer el sur de Sudán estaban preocupados por su historia, porque sabían que cuando mantuvimos nuestra historia nuestras generaciones siguientes sabría sobre la opresión que había infligido a nosotros y que reaccionaría desfavorable a la unidad del país entonces. La historia es un tema tan importante como un activista de los derechos Garvey negro dijo una vez un pueblo sin el conocimiento de su origen era como un árbol sin raíces.

Así que para nosotros Sur de Sudán no hay que cancelar nuestra historia con los compatriotas antiguos y mujeres del antiguo Sudán y tenemos que hacer un poco de conservación de los acontecimientos a partir de 1820 hasta 2011 cuando se independizó y los factores que nos hizo decidir por separación de los norteños.Ya no estamos amenazados por la exposición de los hechos acerca de nuestra vida terrible bajo los árabes después de haber desprendido la vida de ellos, pero tenemos que mantener un recuerdo para las generaciones por qué había tomado esta decisión histórica y valiente a separarse de ellos.

Nuestras cuentas también servirá a nuestros pueblos del mundo que podrían estar experimentando situaciones similares. Recuerde que el referéndum de autodeterminación a cabo en Timor Oriental en el sudeste de Asia fue el primer ejercicio realizado antes que el nuestro y el mundo había aprendido que la acción política tal era una base relevante para resolver un problema complicado. Después de Timor Oriental el mundo se dio cuenta de que la verdadera solución a la cuestión de los derechos humanos y políticos siempre pueden abordarse y resolverse con el reconocimiento del mundo de los resultados.

Así que aquí estamos un pueblo independiente, sino que tiene un vacío de nuestra historia escrita. Hay algunos individuos sudaneses del sur que han tratado de poner algunos datos sobre nuestra historia viva sino más esfuerzos aún son necesarias antes de que podamos decir lo menos nuestra historia ha sido puesto fuera de servicio por todo el mundo a leer. Este es un reto para nuestro gobierno, el tanque recientemente formado pensar, las fundaciones nacionales de investigación y los departamentos de historia de nuestras universidades públicas.

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VICTIMAS DEL HOLOCAUSTO EN ARCHIVOS POLACOS UTILIZADOS POR IGLESIA MORMONA PARA BAUTIZOS

Archivos polacos usados en el bautismo mormón de las Víctimas del Holocausto
http://www.theworld.org/ 22/08/2012
Hace unos meses, surgieron noticias de que Ana Frank había sido bautizado póstumamente por un miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

La Iglesia Mormona se disculpó rápidamente.

Pero no era la primera vez que Anne Frank había sido bautizado por un mormón, y no fue el único caso de los bautismos mormones de víctimas del Holocausto judío. Los padres del cazador de nazis Simon Wiesenthal también fueron bautizados póstumamente, entre otros.

Para los mormones, el bautismo póstumo es una responsabilidad religiosa. Un mormón vida sirve como un sustituto para bautizar a aquellos que no eran mormones en su vida para que puedan unirse en una vida futura. Todo lo que necesita son los nombres de los muertos.

En la década de 1960, la Iglesia Mormona había desarrollado una reputación por su interés en los archivos con una lista de nombres voluminoso. Polonia tenía eso, pero no tenía mucho dinero para cuidar de sus registros. Así, en 1968, los polacos se acercaron a los mormones para pedir ayuda.

"Fue un acuerdo en el que nuestros amigos de Utah estaban pagando y que nos proporciona los equipos y materiales para la microfilmación", dijo Wladyslaw Stepniak, director general del Archivo del Estado polaco en Varsovia.

Los mormones dieron Polonia efectivo y equipos para modernizar sus archivos. También pagó para que los locales a cientos de miles de documentos primarios en microfilm. Los mormones tienen su propia copia. De hecho, dijo que los microfilms Stepniak Utah son tan completos que tenía previsto pedir a los mormones a llenar los vacíos que había descubierto en sus propios archivos.

"Vamos a pedir a nuestros amigos en Utah - queridos amigos, es tan amable, envíenos computarizadas de estos microfilmes."

Algunos de estos microfilmes incluir los nombres de Judios que murieron en el Holocausto, y no pocos de ellos han sido bautizados por los mormones.

"Cuando una persona vive como un Judio y fue asesinado como un Judio en el Holocausto, para tratar de cambiar su religión después de los hechos parece particularmente inapropiado, mal gusto, mal", dijo Michael Schudrich, el rabino principal de Polonia. Él es un neoyorquino que fue invitado hace 18 años para ayudar a revivir y llevar a la pequeña comunidad judía de Varsovia. Él está preocupado por el bautismo mormón.

Cuando le pregunté a Wladyslaw Stepniak cómo responde a esta preocupación, que era un poco vago.

"¿Qué significa esto para las almas de la gente? No Judios de acuerdo en este baptization después de la muerte? No, no es así. Es una cuestión de religión ".

Las personas religiosas siempre están de acuerdo, Stepniak parecía decir - quién es él para mediar en cuestiones de religión?

El rabino Schudrich sería la lógica de presionar este caso, pero dijo que él tiene sus manos llenas. Él está tratando de reconstruir una comunidad judía en Varsovia que sobrevivió a duras penas, los bautismos son bajos en su lista de prioridades.

"Nosotros, siendo una pequeña comunidad judía miró a la comunidad judía estadounidense como el cuidado de ese tema -. Detener esta práctica de los mormones"

Gary Mokotoff es que Estados Unidos. Está especializada en genealogía judía durante 35 años. En 1994, él estaba usando Internacional de los mormones Índice Genealógico o IGI para hacer la investigación para un cliente. Mokotoff tropezó con un grupo de nombres típicamente judío. El IGI señalaron que había sido bautizado póstumamente. Alertó a sus amigos en la iglesia, y me dijo que él voló. Poco tiempo, sin embargo, otros investigadores judíos comenzaron a notar también.

"Empecé a recibir llamadas de sociedades genealógicas judías en los Estados Unidos diciendo que encontré parientes en el GII", dijo Mokotoff. "Hemos rastreado la fuente, y fue un libro que se llama un Gdenkbuch o un libro conmemorativo, a 128.000 Judios alemanes asesinados en el Holocausto. Lo que la Iglesia había hecho era que había recibido una copia del libro póstumo y bautícese cada persona que estaba en el libro. Me di cuenta de que teníamos una crisis en nuestras manos. "

Mokotoff y periodista publicó la historia en 1995 y pidió disculpas a la Iglesia Mormona. Los líderes prometieron que pondrían fin a los bautismos póstumos de Judios. Pero cada pocos años surgieron nuevas historias.

En una declaración escrita, la Iglesia Mormona ha reiterado que es "absolutamente firme en su compromiso de" no acepta nombres de víctimas del Holocausto para el bautismo.

Mokotoff dijo que espera que la iglesia en última instancia, honrar ese compromiso. Él lo llama un "desacuerdo entre amigos" - después de todo, se encuentra con la indispensable Mormón archivos a su obra. Pero, "la mejor manera de decirlo es - no voy a renunciar a las almas de mis ancestros por un trozo de microfilmación."

En el Instituto Histórico Judío de Polonia en Varsovia, un bucle de película recuerda a los visitantes acerca de los Judios 3,5 millones que vivían aquí antes de la Segunda Guerra Mundial.

Yale Reisner, director de proyectos del Instituto Genealogía, dijo que todavía hay gente que descubrir, con la ayuda del Instituto, los parientes vivos cuando pensaban que todo el mundo estaba muerto.

"Reuniones de padre e hijo, madre e hija, hermano gemelo y su hermana, 60 años después", dijo Reisner."Uno no puede evitar sentirse conmovido por eso. Son tan felices de tener a alguien nuevo porque todos pensaban que estaban solos en el mundo ".

La base de datos Mormón les ayuda a hacer esas conexiones.

Reisner dijo que entiende las razones religiosas de los mormones se reunieron los nombres de sus antepasados, y por qué muchos Judios ofensivo bautismo póstumo.

Él también espera que los mormones a aprender con eficacia propia policía. Pero reconoce que han creado un recurso sin igual. Para Reisner, trabajando para una comunidad judía que fue casi exterminada, eso es simplemente invaluable.

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TRAER LA HISTORIA DE LAS CALLES A LA VIDA

La historia de las calles
http://www.stalbertgazette.com/ 22/08/2012
La ciudad se mueve para traer de vuelta la historia de los nombres de calles

Delaney Place es un pequeño cul-de-sac en Deer Ridge que se parece a muchas otras calles en San Alberto.

Pero a diferencia de la mayoría de las calles, es el nombre de una familia que vive en la ciudad: Los Delaneys.Como miembro activo de los Road Runners San Alberto y San Alberto Track Club, Basil Delaney ha invertido muchas horas en entrenar atletas jóvenes y ayudó a 10 Inicio San Alberto Carrera Mile Road, que está ahora en su 27mo año. Está casado con Roseanne, que era jefe de la circulación en la biblioteca pública durante años.

No se sienta mal si usted no lo sabía - Basil dice el letrero de la calle era por un año antes de que se enteró de ello.

"Yo tenía muy poco que ver con eso", dice. "Fue muy bajo llave." Él ni siquiera sabía que su familia había recibido el honor hasta que un amigo le habló de él.

"Probablemente refleja quién eres", bromeó el amigo. "Le pusieron su nombre en una calle que es un callejón sin salida!"

Hay mucha historia detrás de los nombres de las calles de San Alberto, pero a menos que usted es un historiador, hay una buena probabilidad de que no lo sé.

El alcalde Nolan Crouse encuentra que frustrante. La ciudad ha hecho un buen trabajo de conmemorar el ex alcalde John LeClair con Way LeClair, por ejemplo, "pero podemos hacer más ... no hay orgullo".

Hace unos seis meses, le pidió a la ciudad para renovar la política que utiliza para nombrar sus calles. Esa revisión se prevé que alcance Consejo antes de finales de año.

St. Albert deberían cumplir aquellos que contribuyen a su desarrollo, dice Crouse. «Lo que quiero hacer es seguir captando la historia".

Las señales, que son un cambio
Una historia de los nombres de las calles en San Alberto (disponible en el sitio web de la ciudad) enumera alrededor de 133 calles con nombres de personas, lugares u organizaciones importantes para la historia de la ciudad. San Alberto tiene alrededor de 470 calles.

Relativamente pocos de los nombres de las calles de San Alberto tiene una conexión histórica, según Ray Pinco, presidente de la Sociedad de San Alberto Histórico. "Hay un montón de ellos que son sólo nombres que pasaron para que quepa en la subdivisión".

Lugar Danbridge lleva el nombre de una ciudad en Connecticut, por ejemplo (según la documentación presentada por Crouse), mientras que Delbrook bulevar debe su nombre a una calle en el norte de Vancouver.

"¿Es eso realmente lo que quiero hacer?" Crouse pide. "Asignación de nombre a una calle de una calle de [Norte] Vancouver durante los próximos 100 años? ¿Qué hay de nombrarlo después de la gente que construyó esta comunidad? "

Incluso aquellas calles que tienen nombres históricos no recibe mucho reconocimiento, Pinco continúa.Residentes de largo plazo puede reconocer nombres familiares como Akins o Arcand, pero los recién llegados sería muy presionados para darse cuenta de que hay una historia detrás de calles con nombres Wakefield, Fraser o Perrault.

Ann Ramsden, director de patrimonio en el Museo Musée Héritage saca un mapa de San Alberto de 1914. "Los primeros mapas muestran nombres muy diferentes", señala. Mission Avenue. se conoce como Emery en este caso, por ejemplo - una referencia a Zoë LeBlanc Emery, uno de Monjas Grises primero St. Albert -, mientras que casi todas las calles otros en la misión lleva el nombre de un santo o figura religiosa. Calles que empiezan por "M" son pocos y distantes entre sí.

St. Albert no tiene una política formal de nombramiento hasta el año 1986, de acuerdo con documentos de la ciudad. Antes de entonces, recuerda el ex ciudad arbourist John Beedle, los urbanistas a veces se basaría en una lista de nombres históricos, pero también utilizaría los que eran sólo fácil de deletrear. Incluso le pidió que fuera con un montón de nombres de una sola vez.

John Bocock, cuya familia ha cultivado en los alrededores de San Alberto por alrededor de un siglo, dice Place Bocock obtuvo su nombre después de una breve conversación entre su padre, Geoff, y el entonces ingeniero Jan maandag ciudad en la década de 1960.

"Después de la iglesia un día, simplemente pregunté a papá si le importaría si él nombró una calle detrás de nosotros", dice, "por lo que dijo:" Claro ". Eso es lo que pasó. "
Historias detrás de los nombres

La política de nombramiento 1986 dice que la ciudad debe tener el nombre de cada uno de sus barrios comenzar con una letra diferente del alfabeto, y que cada calle en los barrios debe comenzar con esa letra. Los nombres con importancia histórica o de la comunidad de St. Albert se utiliza cuando es posible, y arterias sería nombrado por los ex alcaldes.

Muchas de las calles de la ciudad reflejan sus raíces religiosas. Hay cuatro el nombre de Vital Grandin, por ejemplo, el primer obispo de la ciudad, un grupo de antiguos oblatos, y uno para el padre fundador Albert Lacombe. Otros, como Gate Avenue, consulte empleados de la ciudad desde hace mucho tiempo, como los parques planificador Andre Gate.

Burns Street es el nombre de Pat Burns, Pinco dice, un hombre de negocios de Calgary y un buen amigo del padre Lacombe. Cuando el padre Alphonse Jan necesitaba dinero para la estatua de Lacombe encima de Mission Hill, Burns aportó miles de dólares por él - una suma considerable en la década de 1920.

Lugar Atkinson toma su nombre de Susie Atkinson, operador de la primera biblioteca pública de San Alberto."Antes había una biblioteca", dice Pinco », solía conducir su vehículo personal con cajas de manzanas de la Universidad de Alberta Biblioteca de extensión", trayendo libros a los residentes para prestar.

Inicialmente con base en su auto, la biblioteca rebotó entre varios edificios antes de conseguir su primer hogar permanente en lo que es ahora el sitio de la construcción de la provincia. "Era un motor y una coctelera", Pinco dice, y estuvo muy involucrado con la Cruz Roja y el Instituto de la Mujer.

Una de las calles extraño nombre historias preocupaciones Perron, o, como se le conocía una vez, Piron Street.

René Alexandre Piron era canónigo en Francia de una acomodada familia acomodada, Pinco dice, y donó una gran campana de la iglesia de San Alberto en 1874. Esa campana todavía cuelga sobre Mission Hill. Mapas de Archivo sugieren que San Alberto había nombrado a una calle tan temprano como 1914.

Consejo votó a favor de cambiar Piron a St. Perron en 1967. De acuerdo con el 26 de julio cuestión de la Gaceta de ese año, el consejo justificó el cambio diciendo que la calle tenía que haber sido el nombre del antiguo Perron alcalde Fleuri durante el reconocimiento inicial San Alberto 1885, pero fue apodado "Piron" debido a un error de ortografía .

Es dudoso, dice Ramsden, como Perron tenía sólo 19 años en ese momento y ni siquiera en St. Albert."Hubiera sido inusual para ponerle el nombre de un joven de 19 años de edad", dice ella, pero es típico para ponerle el nombre de una prominente figura religiosa como Piron.

Desde las escalinatas eran figuras influyentes de la ciudad, sospechosos Beedle consejo que le permiten soportar esta explicación por razones políticas. "Creo que todos sabían perfectamente quién era el sacerdote - Piron, y no Perron".

No es que Perron no era una buena persona para reconocer, por supuesto. De acuerdo con los archivos de la Sociedad Histórica de San Alberto, no sólo Perron fue concejal y alcalde, pero él también construyó la fábrica de la ciudad de ladrillo en primer molino harinero. Incluso publicó un barco de rueda de paletas denominado Santa Teresa en 1912, que viajaba por el río del esturión del lago Mayor.
Traer la historia a la vida

Ramsden dice que ella recibe visitas ocasionales de los residentes interesados ​​en la historia detrás de los nombres de calles, y dice que sería bueno que la ciudad no hizo más que resaltar. "Se le ayuda mantener la historia viva."

La ciudad podría crear un sistema de marcadores para resaltar calles cuyos nombres tienen una historia detrás de ellos, Pinco sugiere. "Si la gente supiera que sus calles tenían un historial conectado a St. Albert, que puede estar interesado en mirar hacia arriba".

Tener una calle nombrada después de que te hace sentir como si hubieras hecho una contribución a la ciudad, dice Delaney. "Te sientes como si hubieras tenido la oportunidad de ayudar a los niños a ser grandes personas".

Y, por supuesto, cada vez que tiene la familia más, siempre se asegura de que los llevara a la señal para una foto, así que él puede decir: "¡Mira! Esta es mi calle, aquí! "

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EL USO COMPARTIDO DE ARCHIVOS Y LA SEGURIDAD EN LAS EMPRESAS

Infogrfía: Seguridad de archivos versus portabilidad
http://www.fiercecontentmanagement.com/ 22/08/2012
Sin duda, hemos visto la batalla entre el uso compartido de archivos y la seguridad surgen en la empresa. Los empleados ansían portabilidad ya medida que crecemos cada vez más móvil, no es sólo bueno tener, pero es esencial tener acceso a los archivos donde quiera que estemos a través de dispositivos y plataformas. Si bien puede resultar difícil renunciar al control que ha tenido en el pasado, a menos que bloquear la empresa, los empleados a encontrar una manera alrededor de sus reglas.

Esta inforgraphic de Igloo repasa la historia de intercambio de archivos de una forma divertida, al tiempo que ofrece un mensaje serio que las empresas tienen que proporcionar acceso a archivos. No es una coincidencia que casi todas las compañías de gestión de contenidos por ahí es la adición de sincronización de archivos y compartir. Es lo que Aaron Levie desde un cuadro llamado "juego de mesa para las empresas en la era post-PC". Es una de las razones EMC compraron Syncplicity la primavera pasada .

Como muestra esta infografía, los problemas de seguridad son reales, pero la respuesta puede ser la de encontrar un sistema de archivos de clase empresarial de intercambio en lugar de bloquear el fuerte
 

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SOLUCION PARA EL CICLO DE VIDA DE LOS ARCHIVOS EN COMPUTADORA

SAP lanza una solución de Gestión del Ciclo de Vida del archivo para PSU
http://biztech2.in.com/ 22/08/2012
SAP AG ha anunciado el lanzamiento de la solución SAP Gestión de archivos del ciclo de vida para mejorar los procesos de gestión de archivo de indias sectores públicos.

Disponible en hindi y el Inglés, el Archivo de SAP solución de gestión del ciclo de vida ayudará a los clientes del sector público, la transparencia y la agilidad en la organización.

Archivo SAP Lifecycle Management digitaliza la gestión de archivos que abarca todas las etapas del proceso de gestión de archivos convencional, incluyendo el sistema de archivo, organización, gestión de flujo de trabajo , archivos de documentos, notings archivos, correspondencia, en espera 'dak', reglamentos administrativos y el acceso, alertas y análisis.

Concebido, diseñado y desarrollado por SAP Labs India, el ciclo de vida de archivo de la solución de Gestión está construido con una arquitectura de estado-of-the-art que simplifica el proceso de configuración y puede ser implementado como una solución independiente o pueden fácilmente ser integrados en SAP ERP.

Con esta solución, una fuente de alimentación será capaz de crear y gestionar un archivo a través de su ciclo de vida mediante el uso de flujo de trabajo basado en SAP solución que simulará las prácticas actuales de gestión de archivos manual con las ventajas inherentes de un sistema digitalizado.

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AUSTRALIA: LO NUEVO EN LAS ESCUELAS DE BIBLIOTECOLOGIA

¿Qué hay de nuevo en las escuelas de bibliotecología
http://americanlibrariesmagazine.org/ 22/08/2012
Una instantánea de la bibliotecología es interminable metamorfosis

" Los bibliotecarios del futuro será navegantes del conocimiento.Comprenderán los recursos digitales, así como libros impresos y otros formatos.Sus servicios no se verá limitado por la ubicación física, ninguno de los materiales o de ellos mismos. "

Eso era lo que Deanna B. Marcum, entonces en la cúspide de la creación del Consejo de Recursos Bibliotecarios y de Información, predijo hace 15 años sobre la trayectoria de la bibliotecología en el siglo 21 ("La transformación del currículo; Transformación de la profesión", AL , enero 1997, p. 35-38). Tenía razón, por supuesto, y los cambios siguen llegando, como se refleja en los talleres, cursos, emergentes y realiza un seguimiento ofrecidas por los 63 ALA acreditados MLISprogramas en 58 instituciones de educación superior de la EE.UU. y Canadá.

Uno de los retoques finales del decenio de 1990 a LIS planes de estudio fue la adición de una concentración de Informática de la Salud, que Marcum documentado en su artículo como uno de los varios cursos de computación información que la Universidad de Michigan ( UM ) en Ann Arbor acababa de lanzar. Quince años más tarde, una maestría en informática de la salud se convierte en un programa de pleno derecho a partir de este otoño en la UM , ofrecido conjuntamente por la Escuela de Información y de la Escuela de Salud Pública.Por lo tanto, se une informática de la salud 26 otras pistas que ofrece ALA acreditadosMLIS programas.

" Los graduados de este programa serán los líderes e innovadores en la vanguardia de una revolución ", declaró el director del programa Charles Friedman en diciembre pasado, al anunciar la nueva titulación. "Se hará hincapié en las tecnologías de la información cambian el juego que serán utilizados por los consumidores de atención de salud, lo que significa que todos los miembros de la sociedad, para promover la salud y el bienestar en formas completamente nuevas."

Además de la informática de la salud (al igual que sus homólogos en la comunidad social, y esferas culturales de la recopilación de información, almacenamiento y análisis), la educación para la biblioteconomía ha añadido pistas de servir a diversos grupos interesados ​​y la creación y cuidado de los materiales digitales desde Marcum de artículo apareció. Nuevas sinergias mantener burbujeando, a menudo procedentes de talleres de educación continua (y ahora, webinars), que crece en los cursos individuales, y en última instancia, la evolución de las concentraciones independientes.
Colaboración con el núcleo

Biblioteconomía prospera en tener en sus seno a sus colegas que también son especialistas en contenidos. Por lo tanto, es natural que MLIS programas sería adoptar un enfoque interdisciplinario a la educación de los nuevos profesionales. Siguiendo los pasos pioneros de la Universidad de Rutgers, cuya Escuela de Graduados de Estudios Bibliotecarios y de Información se transformó en 1982 en la Escuela de Estudios de la Información, Biblioteca, y la comunicación (y, posteriormente, dejar caer la palabra "A" de su nombre), LIS programas están ahora en el negocio de reconocer la intersección de la recopilación de información, difusión y análisis en las misiones de bibliotecarios, periodistas, informáticos, investigadores de la salud, urbanistas y sociólogos, entre otros.

Como era de esperar, la educación-biblioteca tradicionalistas lamentaron la pérdida de autonomía que estas fusiones académicas parecía anunciar. Pero Universidad de Alabama SLIS profesora Elizabeth Aversa, ex director de la escuela (que es parte de la Facultad de Ciencias de la Información y la Comunicación), considera que la tendencia como una fortaleza más que una debilidad. "Las comunicaciones con sus intereses en la libertad de prensa, en las tecnologías de la información, en la edición, y en el papel de los medios de comunicación en una sociedad democrática, es el lugar perfecto para una escuela que se ocupa de las bibliotecas, las ciencias de la información y las artes del libro ", dijo a sus colegas durante el 2011 por la Asociación de Bibliotecas e Información de la Conferencia de Educación Científica. Aversa pasó a describir cómo su SLIS facultad y los estudiantes pueden ampliar sus horizontes al compartir recursos-laboratorios y estudios de grabación, por ejemplo, planes de estudio y oportunidades de investigación.
El espectro de la diversidad

El servicio a multicultural, multiétnica y multilingüe poblaciones es un valor fundamental de la bibliotecología, pero los cursos en la superación de los obstáculos hacia el logro de ese objetivo no ha sido siempre una parte de la LIS curriculum.Gwendolyn Prellwitz, director asistente de ALA Office 's para la Diversidad y el Programa de Becas Spectrum, dijo a American Libraries ella ha visto el desarrollo de algunos cursos inspirados por el entusiasmo de MLIS candidatos. Por ejemplo, Spectrum Scholars Elizabeth Chisato Uyeki Honma y Todd eran parte de la UCLAConsejo de Diversidad que provocó la creación de los "Estudios de la Información 201-Ética, Diversidad y Cambio" de clase en la universidad del Departamento de Información Programa de Estudios de hace una década.

Las bibliotecas tribales de primera vez, Archivos y Museos ( TLAM ) de clase en la Universidad de Wisconsin-Madison en Bibliotecología y Estudios de la Información comenzó a surgir a partir del interés de MLIS candidatos matriculados en un curso de grupo de estudio independiente en las culturas nativas norteamericanas y la educación . Uno de los estudiantes de 2009 Spectrum Scholar Omar Poler, ahora enseña a la clase como profesor adjunto en la escuela de posgrado.

Un miembro de la tribu de Wisconsin Mole Lake, dijo Poler AL "descubrió la profesión de la bibliotecología y la información" en 2007, cuando se adentró en documentos microfilmados en la Sociedad Histórica de Wisconsin para investigar un período de 80 años en la historia de su tribu. Entre sus hallazgos eran cartas escritas a mano a partir de su bisabuelo Henry Poler a la Oficina de Asuntos Indígenas en busca de suministros básicos para evitar la inanición dentro de la tribu. Conmovedora, era padre Poler, Dan, que había llevado a cabo el proyecto archivístico 25 años antes como parte de su trabajo para ayudar a establecer y mantener una de las primeras bibliotecas tribales en Wisconsin.

En San José State University SLIS , enseñanza de lenguas extranjeras se ha convertido en un componente electivo en el progreso de la escuela de servicios bibliotecarios para poblaciones diversas. Cursos de francés y español se han añadido a la SLIS plan de estudios en el otoño pasado en colaboración con SJSU 's Departamento de Lenguas y Literaturas del Mundo. Al final del verano, el 100% en línea SLIS es la adición de cursos de nivel básico en lengua y cultura chinas, que se cree que es la primera vez para LISeducación.

El servicio a las personas con discapacidad-incluidas las limitaciones que son leves a moderados y por lo tanto no está cubierto por la Americans with Disabilities Act-es el objetivo del Proyecto ALFA (Bibliotecas Accesibles para Todos), un piloto LIS proyecto financiado por el Instituto de Servicios de Museos y Bibliotecas ( IMLS ). Proyecto ALFAes la enseñanza 30 MLIS candidatos en la Universidad de Alabama en Tuscaloosa y Wayne State University en Detroit sobre las necesidades de las personas que están "extralegal hábilmente impugnadas" ( ELAC ), con sede en Alabama, explica el investigador principal Laurie Bonnici, dando como ejemplo " alguien con la enfermedad arterial periférica, que puede tener un tiempo duro con un dispositivo de pantalla táctil. "Ella y Stephanie Määttä Smith, su ALFA homólogo en la Wayne State, han creado un LIS pista consta de dos asignaturas optativas, así como excursiones durante el cual los estudiantes usan materiales a partir de un kit de alteración sensorial de la percepción para simular la experiencia de problemas de visión, audición y movilidad.El kit contiene gafas de seguridad, una venda, varios pares de anteojos para leer, varios tipos de tapones para los oídos, bolas de algodón, y un par de cada uno de látex y guantes de tela.

ALFA Fellow Christina Leukothea Golm blogged 29 de marzo en el acceso universal lo que sucedió cuando la ceguera simulada en el piso de exhibición durante el 2012 ALAReunión del Solsticio de Invierno en Dallas. "Cuando fuimos a los vendedores preguntándoles acerca de sus características de accesibilidad, hablaron a [ ALFApareja] Kristynn, no yo. Yo quería estar en la conversación, pero por lo general no podía coger las señales sociales de cuando era el momento de hablar. En un momento, el vendedor le preguntó cuál era mi Kristynn talla de la camiseta. ¿Por qué no me lo preguntas? Yo estaba justo ahí. "Realizado en colaboración con el Servicio de Bibliotecas Alabama Pública y el Departamento de la Oficina de Educación del Braille y la Biblioteca Libros Parlantes, el programa va a producir sus primeros graduados en diciembre, y Bonnici dice que pronto podrá recabar fondos para" ampliar el ELACconcepto a las bibliotecas escolares ".
Datos plato grande

La fusión de algunos LIS programas con las escuelas de la informática en los últimos años (con otro examen en la Universidad de Indiana en Bloomington y la Universidad de Indiana-Purdue Indianápolis University) refleja la expansión de la biblioteconomía de la organización y difusión del conocimiento para ayudar a crear y analizarla. Ahora, un tema relativamente nuevo está emergiendo para apoyar tanto: curaduría de datos.

La Universidad de Illinois en Urbana-Champaign ( UIUC ) biblioteca de la escuela lanzó su pista custodia de información en 2006 con un enfoque en la información científica, según Carole Palmer, LIS profesor en UIUC . "Como resultado de la investigación que estábamos haciendo en el año 2002 en la información de alto impacto en la neurociencia, reconocimos la necesidad de profesionales de datos para trabajar en conjunto con los científicos sobre los problemas de información para recopilar y organizar la información, haciéndola accesible y útil", dijo Palmer . "Hemos visto cómo nuestra experiencia puede ayudar a los científicos hacer menos la gestión de datos y se centran más en la resolución de problemas científicos. Pero los datos digitales es de alto riesgo extremadamente frágil y con pocas normas de buenas prácticas. "

En 2008, UIUC añadido humanidades digitales a la pista custodia de información, y en junio recibió una subvención de $ 500,000 del Instituto de Servicios de Museos y Bibliotecas para crear maestría y doctorado programas de nivel socio-técnicos en análisis de datos. Profesor Asociado Cathy Blake elogió la iniciativa (apodado SODA ) por su "doble énfasis en los aspectos sociales y técnicos de análisis de datos" y las posibilidades de formación profesional de la información "que efectivamente puede gestionar y analizar grandes volúmenes de datos."

Una especialización hasta-and-coming, conservación de datos se puso en marcha este verano como un certificado post-maestría en administración digital de la Escuela Simmons College Graduate de Bibliotecología y Ciencias de la Información en Boston, y, sin duda, está destinado a convertirse en parte de otras LIS programas . El interés de los educadores de la biblioteca en la especialización es probable que sea impulsado por el interés federal mayor en el mantenimiento de la seguridad y la accesibilidad a los datos que abarcan áreas como la economía ambiental, e investigación de salud.
Viniendo por la curva

Un vistazo a dos blips en la LIS radar puede ser indicativo de que los bibliotecarios se necesitan y, por lo tanto, lo que las escuelas de posgrado tendrán que enseñar:

Este mes de julio, Simmons College GSLIS ofreció un "Scratch for Beginners", programa que enseña el lenguaje de programación interactivas, historias de servicios para jóvenes especialistas que trabajan en las bibliotecas públicas y escolares.

El profesor William Wong, de la Universidad de Middlesex en el Reino Unido ha pasado el verano en la Universidad de British Columbia School of Library, Archivo, y Estudios de la Información colaboran con el Asistente de Profesor Lemieux Victoria en la investigación analítica visual para el análisis de riesgo financiero sistémico. "Imagine",ALA , dijo la Oficina de Acreditación Directora Karen O'Brien AL . "Estudios de la Información en el centro de ayudar a evitar el colapso financiero que viene".

Esta generación de estudiantes de bibliotecología fácil imaginar ese escenario.

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CUANDO TUS ARTÍCULOS DESAPARECEN DE LA NUBE

¿Qué pasa con tu vida cuando la nube desaparece?
http://www.gizmodo.com.au/ 22/08/2012

Escrito por Dave Wine
Dave Winer, de 56 años, es un desarrollador y editor de software de Scripting News weblog. Fue pionero en el desarrollo de los blogs, sindicación (RSS), resumiendo el podcasting y el software de gestión de contenidos web, ex editor colaborador de la revista Wired, investigador de la Harvard Law School y Universidad de Nueva York, empresario e inversor en compañías de medios web. Nacida en Nueva York, recibió una Maestría en Ciencias de la Computación de la Universidad de Wisconsin, una licenciatura en Matemáticas por la Universidad de Tulane y en la actualidad vive en la ciudad de Nueva York.

Steve Wozniak recientemente perdió a su calendario . Mat Honan vio su seguridad iCloud violada y destruida su vida digital completa. En la nube, cuando algo sale mal, estás jodido. No hay reglas para detenerlo, sin protecciones en su lugar. No hay responsabilidad.

Empresas como Apple, Google, Microsoft o características Dropbox cambiar a su antojo y desactivar los servicios sin realmente preocuparse por el usuario. Su galería, sus calendarios, sus recuerdos, sus documentos, sus videos caseros - que están a su merced ni a merced de las fuerzas del mercado.

Y sin embargo, todos estamos volando a la nube porque es muy conveniente. Esto tiene que cambiar, porque las cosas pueden ser mucho peores, como el legendario desarrollador Dave Winer dice que a partir de su propia experiencia en este artículo.

***
Hace unas semanas me pidió abiertamente Fred Wilson una cuestión grave que ha estado en mi mente desde que empecé a escribir sobre los demás netos y alentador.

¿Qué pasa con todas estas cosas cuando los servidores de desaparecer?

Es una buena pregunta a preguntar a cualquier persona involucrada en techonology por dos razones:

1. Puede ser que sepan la respuesta.
2. Si son conscientes del problema que todos puedan encontrar una respuesta a trabajar juntos.

Pero si nunca hablamos de ello, un día me temo que va a despertar para encontrar que todo se ha ido. Y nunca se habla de ello. Sin embargo, algún día será el gran tema. Estoy seguro de ello, porque lo he vivido.

En 2003, después de someterse a una cirugía del corazón y dejando UserLand para tratar de rescatar lo que quedaba de mi vida, estaba atrapado en una situación difícil, tener que correr de un sitio web dinámico grande blog de hosting en uno de mis servidores. Esto era un "regalo" de las personas que se estaban ejecutando la empresa. No sé qué les llevó a hacer esto en el tiempo, pero hay que sostenía la bolsa, y cuando el flujo de golpear mi servidor se estrelló. Cada vez que trataba de llevar una copia de seguridad, se estrelló de nuevo. Después de haber sido el responsable de la gestión de este sitio un año antes, cuando el estrés es uno de los factores que me pusieron en la mesa de operaciones, entendí lo que estaba viendo. Podría comprar más servidores, y usted sabe lo que - el sitio todavía se estrellara. Así que puse una página estática que dije que iba a hacer lo mejor para que la gente sus datos, pero que el servidor ya no estaba.

La tormenta de mierda que vino del que fue épica. Yo no creo que sea un término demasiado fuerte. Creo que entendí cómo era, desde su punto de vista. Un día van a mirar su blog y se ha ido. El servidor no responde. Conexión rechazada. Regresan una hora más tarde y lo único que veo es un mensaje que dice que podría obtener sus datos en algún momento.

¡Qué! Rage.

La gente se siente muy personal acerca de estas cosas. Una persona escribió que había asesinado a sus blogs. Esta idea tuvo éxito. Ahora yo era un asesino. Era sólo yo. No es una empresa. Ellos no sabían o se olvidó de lo que había pasado. No me olvides. No se puede olvidar algo así. Pero no fue así para ellos, por lo que no sucedió.

Yo no creo que haya ninguna conclusión moral a esto, aparte de que hay un montón de puntos de vista de un evento como este. Desde mi punto de vista, sabía que sólo un puñado de los centros han sido actualizados en el último año. Así que cree que una gran parte de la ira era falso. Habíamos hecho también sus sitios para descargar casi desde el principio, y dijo a los usuarios al respecto, en varias ocasiones - pero uno casi no se aprovechó de ella. Así que la gente que estaba enfurecido por lo menos en parte responsable del problema. También, como un ingeniero nunca te lo prometo certeza. Conozco la ley de Murphy. Así que cuando me dijo que podría ser capaz de conseguir que una copia de seguridad copias de sus sitios, yo estaba seguro de que podría conseguir la mayoría, si no todos. Pero la única persona cuyo lugar no podía ser restaurado quisiera abrazarme a la promesa, así que la cubierta. Al final, todo el mundo tiene sus sitios, si no recuerdo mal.

En aquel entonces todo era mucho más pequeña. Había bloggers muchos menos. Tal vez miles. Hoy en día hay millones de personas. Ninguno de ellos está pensando en lo que sucede cuando Tumblr o Blogger o WordPress o Facebook desaparecer. Pero vamos - que casi la certeza de que uno de ellos lo hará.Dado el tiempo suficiente, todos desaparecerán. ¿No tiene sentido pensar de antemano lo que va a suceder entonces? Técnicamente no son buenas prácticas que existen en estos momentos, que podrían paliar los problemas. ¿No tenemos la responsabilidad de ponerlas en práctica?

Que me llega al principio. Ayer escribí un artículo en el que dijo que la web es socialista. Creo firmemente que si intenta convertir una comunidad de bloggers en una propiedad, algún día te despertarás a la comprensión de que usted compró una bolsa de aire. No hay nada en el interior de los muros que vale la pena cualquier cosa, desde un punto de vista dólar. ¿Qué sucede entonces querida blogger? ¿Crees que alguien va a subvencionar el alojamiento? Usted será por su cuenta ese día. Y muy probablemente no tendrá ningún recurso, más que mis usuarios tenían en 2003. Te prometo que era bien intencionado, pero eso no salvó a los sitios. Las buenas intenciones no son la respuesta. Decir que no son sus usuarios no ayuda tampoco. En 2003 no eran la mía porque yo ya no era empleado de la empresa. No salario. No al revés. Nada. Dejé por una razón muy buena. Entonces, ¿por qué yo? Se trataba básicamente de un accidente que los golpes venían a mi servidor. Eso no le importa a los usuarios. Tenían razón? Es difícil de decir. Pero no le importaba.

De manera que estoy escribiendo esto para animar a todos los que aprovecharse de estas cosas ahora para dejar de lado una parte del dinero para ayudar a los usuarios en lo que va a venir. Pero también a los usuarios a caer en la cuenta y también para dejar de ser esos niños. Si usted siente que hay valor en su escritura, y luego tratarla como si tuviera valor. Si usted depende de los extraños para pagar su alquiler, usted tiene que saber que no va a funcionar a largo plazo.

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EN NUNGBI KHULLEN SE CELEBRO PROGRAMA DE UN DIA EN LA CONCIENCIA DE ARCHIVOS

Nungbi Khullen ilumina sobre su valor archivístico
http://e-pao.net/ 22/08/2012Organizado conjuntamente por Nungbi Khullen Village Autoridad y Archivos del Estado de Manipur, un programa de un día de concienciación de archivos se celebró en Nungbi Khullen compuesto Panchayat 19 de agosto.

La función contó con el Dr. K Sushila, Director Adjunto de Manipur Archivos Estatales , AS. Shaingam, jefe de la aldea de Nungbi Khullen y Nomita Khongbantabam, columnista reportero de cum Hueiyen Lanpao como invitado de honor, el presidente y Huésped de Honor respectivamente Hablando en la ocasión, el Dr. K Shushila señaló que entre los diversos productos elaborados en Nungbi Khullen, las vasijas de piedra, que son conocidos localmente como Nungbi Chaphou, es uno de los elementos más valiosos.

Hay una gran demanda de Nungbi Chaphou no sólo en Manipur, sino también en otras partes del país. Así, la nave única de hacer que este producto debe ser preservados y promovidos para la producción de Nungbi Chaphou a gran escala.

Los aldeanos de Nungbi Khullen también debe tratar de obtener todos los beneficios que se extienden por el gobierno estatal, el Dr. Sushila exhortó, asegurando al mismo tiempo toda la ayuda posible desde el lado de los Archivos Estatales en este sentido . Arei K, uno de los especialistas locales, que también estuvo presente en la ocasión, agradeció a los Archivos del Estado y el pueblo de las llanuras por venir a Nungbi Khullen para iluminar a la gente del pueblo en asuntos de importancia estatal. Así que, es deber de los habitantes del pueblo para reunirse y trabajar por el desarrollo del pueblo, con la cooperación del gobierno.

Nomita Khongbantabam también habló sobre los diferentes aspectos de las canciones y danzas tradicionales y varias otras formas de arte de Manipur, así como sobre el papel del Archivo del Estado en la promoción de estas formas de arte a través de la presentación de diversos premios, becas y becas a los artesanos.

Fuente: Servicio de Noticias Hueiyen

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