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Proyecto Vilnius YIVO - para conservar, digitalizar archivos de la vida judia de antes de la guerra

>>  martes, 30 de septiembre de 2014

Nueva YIVO Proyecto digitaliza, reúne saqueado Archivo Pre-Guerra
http://www.thejewishweek.com/ 30/09/2014


Imagínese 1.000 años de historia judía a su alcance.

El Instituto YIVO de Investigación Judía 23 de septiembre anunció el lanzamiento del Proyecto de Vilna, un proyecto internacional de siete años para digitalizar los archivos antes de la guerra y colocarlo en YIVO línea. Aunque saqueado por los nazis en 1941, los archivos YIVO todavía poseen la mayor colección de materiales sobre la historia milenaria de la vida judía en Europa del Este y Rusia.


http://gintarinesvajone.lt/

Las colecciones nos dicen cómo vivían Judios, de dónde vienen, cómo se plantean y educaban a sus familias, cómo crearon el arte, la literatura, la música y el lenguaje mismo.




"Si usted toma cualquier pedazo de papel de los archivos, usted aprenderá algo que nunca imaginó acerca de la vida judía", dijo Roberta Newman, director de iniciativas digitales para el Instituto IWO, dando un ejemplo de un cartel rasgado escrito cerca del final de Primera Guerra Mundial en Vilna (Vilna) escrito por los rabinos de la ciudad. El documento, que figura en los archivos, le dio permiso para celebrar la Pascua con las tazas de té en lugar de vino.

"En cuanto a algo real no puede ser sustituida por la lectura de la historia en un libro", dijo Newman.

El proyecto abarca unas 10.000 publicaciones raras o únicas y aproximadamente 1,5 millones de documentos, incluyendo obras literarias, cartas, memorias, teatro posters, fotografías, libros raros, folletos, periódicos, panfletos políticos, tratados religiosos, y los registros comunales, según la nota de prensa de YIVO .

Otro proyecto similar es Sefaria, que trata de hacer que todos los textos sagrados del judaísmo accesible y de código abierto. Ese esfuerzo, anunciado el año pasado, se inspira en Wikipedia, aunque los estudiosos reemplazarían a los laicos como los editores.

"La accesibilidad es la clave", dijo Newman. "A través del portal en línea, estos recursos serán accesibles como nunca antes."

Sólo en Nueva York, 500 pies lineales (en términos de archivos) o 700.000 documentos se mantienen en el archivo. La otra mitad de los archivos permanece en Vilnius, Lituania, y contiene 100 metros lineales de documentación.

Aunque los archivos incluyen varios idiomas (incluyendo alemán, polaco, ruso y hebreo), el mayor porcentaje de los documentos están escritos en yiddish. Newman dijo que el nuevo acceso a dichos archivos podría continuar hoy Yiddish renacimiento.

El proyecto también tiene como objetivo reunir digitalmente las dos mitades del archivo antes de la guerra. Una parte de los archivos del YIVO fue enviado a Frankfurt para convertirse en la base del Instituto para el Estudio de la Cuestión Judía; otra parte estaba escondida en Vilna; otra parte fue destruida, según los comunicados de prensa. En 1946, el ejército estadounidense descubrió los materiales YIVO incautados en el depósito de trenes en Offenbach, Alemania y los devolvió a YIVO. La parte que quedó en Vilna se salvó de los soviéticos por un bibliotecario de Lituania, Antanas Ulpis, y permaneció escondido en el sótano de una iglesia hasta 1989.

Costos totales del proyecto se estiman en $ 5.25 millones. La financiación se está buscando actualmente por combinación de las fundaciones públicas y privadas, los particulares y las fuentes gubernamentales. El cronograma del proyecto, programado para comenzar en enero de 2015, es de cinco años en Vilnius y siete años en Nueva York.

editor@jewishweek.org

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REALIZAN ENCUESTA PARA ENCONTRAR ARCHIVOS SOBRE SEFARDI, MIZRACHI JUDIOS BURKHARIAN EN USA

>>  viernes, 5 de abril de 2013

Tesoros sefardíes encuestados
http://www.jstandard.com/ 05/04/2013

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Una fotografía de los Judios sefardí en el sur de Europa recogidos por ASF.

En algún lugar de Nueva Jersey hay un coleccionista que posee una rica colección de correspondencia - cerca de 800 piezas, en su mayoría escritos en ladino - que se originó en Viena y el Imperio Otomano entre 1840 y 1940.

Casi toda la correspondencia procede de los comerciantes, pero no toda ella se refiere exclusivamente a asuntos de negocios. Algunos se trata de asuntos familiares. El coleccionista, cuyo nombre no ha sido hecho público, fue descubierto durante una encuesta realizada por la sede en Nueva York Federación Americana Sefardí.
La encuesta fue dirigida a encontrar las colecciones de archivos mantenidos en las sinagogas, archivos estatales, u organizaciones culturales, o por particulares, de cada seis norteamericanos del Atlántico Medio y los estados de Nueva Inglaterra, en relación con sefardí, Mizrachi y los Judios Bukharian. Otro de los objetivos de la encuesta, cuyos resultados fueron publicados recientemente, era sentar las bases para la colaboración con las instituciones en proyectos que aumenten la accesibilidad de los documentos clave sobre esas comunidades.

La historia de los Judios sefardí y Mizrachi en los Estados Unidos no ha sido bien entendido, de acuerdo con Randy Belinfante, bibliotecario y archivero en la National Library de la ASF sefardí. "Judios de América, en general, no son conscientes de la historia sefardí," dijo. "Incluso la American Historical Society, que tiene una gran colección de material judío, no está familiarizado con los sefardíes, al igual que muchos Judios en Nueva York, donde una gran comunidad de Judios sirios vivir".

Judios sefardí, que tienen sus raíces en España, se extendió por toda la cuenca mediterránea y por partes de Europa occidental, en particular Portugal y Holanda, después de su expulsión de España en 1492. Ellos han sido parte de la historia de Estados Unidos desde la época colonial. Veintitrés Judios sefardí huyó Recife, Brasil, en 1654 y llegó a Nueva Amsterdam, hoy Nueva York. Se cree que un Judio sefardí, Aaron Louzada, se instaló en Bound Brook, en el condado de Somerset, ya en 1698.Otra Judio sefardí, Daniel Núñez, fue secretario del ayuntamiento en Piscataway, Middlesex County, en el 1700.

Judios Mizrachi, que tienen su origen en dichos países del Medio Oriente como Siria, Irán, Irak y el Líbano, comenzaron a emigrar a los Estados Unidos a principios del siglo 20. Deal, en el condado de Monmouth, es el hogar de una comunidad de Judios sirios. La única institución que mantiene los elementos relacionados con Bukharian Judios, que se originó en Asia Central, se encuentra el Museo Bukharian en Elmhurst, Queens, proyecto archivero Katie dijo Ehrlich. La mayoría de las explotaciones consisten en artefactos, agregó.

Según Ehrlich, ASF enviaron 300 encuestas a instituciones de Nueva Jersey, Nueva York, Connecticut, Pennsylvania, Massachusetts y Rhode Island entre febrero y mayo de 2012. Las encuestas preguntó a los destinatarios a identificar los tipos de material de archivo que contienen; 104 encuestas fueron completados y enviados de vuelta.ASF también se puso en contacto con las instituciones a través de teléfono, correo electrónico y correo, y los empleados visitado algunos de ellos.

En Nueva Jersey, se estableció contacto con 13 instituciones, entre ellas la Congregación Englewood Ahavath Torá, que tiene un sefardí minián; Congregación Etz Ahaim en Highland Park, Nueva Jersey y el Archivo de Estado en Trenton.

En sus resultados de la encuesta, la ASF señaló que sefardí Ahavath Torá minián, establecida hace 28 años, "no tiene ningún material de archivo de los que tenía conocimiento en el momento de la encuesta." Congregación Etz Ahaim, por otra parte, tiene por mucho, el más rico material de archivo de todas las sinagogas y las instituciones del estado, y se ha dado una parte a la Sociedad Histórica Judía de Central Jersey en New Brunswick. Almacenado en 90 carpetas, las existencias incluyen algunos minutos en ladino, que se remontan a 1933, así como los programas, fotografías, estatutos, y un libro de cocina titulado "Comer es bueno" (Ladino para "Comer es bueno"). Otros materiales, incluidos los registros desde 1935 hasta la actualidad, se mantienen en la sinagoga, que fue fundada en 1916.

Instituciones camiseta más nuevos, incluyendo el New Jersey Archivos del Estado y la Sociedad Histórica Judía de MetroWest, en Trenton y Whippany respectivamente, no tienen ninguna Sefardí y Mizrahi colecciones, según la encuesta. El estado que produjo la mayor cantidad de colecciones fue Nueva York, y hay seis coleccionistas privados que lo llaman hogar. Una de las colecciones más ricas es la del Museo de la Universidad Yeshiva en Manhattan. El museo posee material en Inglés, ladino y hebreo, fechada entre los años 1500 y mediados del siglo XX.

Joy Zacharia Appelbaum, quien ahora vive en Hackensack, pero pasó muchas décadas en Teaneck, es el ex director ejecutivo de la Fundación para la Educación Internacional sefardí, el ex director de relaciones públicas para el Hogar sefardí para los Ancianos, y el autor de "La Historia de los Judios de Teaneck. Ella donó varios artículos para el museo. Los artículos incluyen dos talitot punto por su abuela materna, Estamou Mevorah Zacharia, que vino de Kastoria, Grecia, documentos y fotografías de su abuelo, el rabino Isaac Menahem un sampler alfabeto, cosida a mano por su bisabuela materna, Esther Papo Ouriel, que venía de Florencia, Italia, así como su tesis de grado propio, "El dialecto ladino de los Judios de Kastoria, Grecia", escrito en 1958 en la Universidad de Brandeis.

"Yo doné mi biblioteca para muchas organizaciones judías para la perpetuación - no sólo la conservación - de la cultura sefardí," dijo ella.

La encuesta también preguntó por las donaciones de las historias orales de los Judios sefardí, pero "no había mucho material fresco porque las congregaciones y grupos de la comunidad ya había grabado historias", dijo Belinfante. Una de las mayores colecciones de relatos orales en los estados encuestados proviene de Etz Ahaim, que las publicó en forma de libro en 2007 como "Voces de Etz Ahaim:. Entrevistas con los miembros de la Congregación Etz Ahaim" Los resultados de la encuesta en cuenta que la congregación "tiene hecho todo lo posible para preservar su historia ".

La encuesta recibió una donación de contrapartida de $ 43.000 a partir de las publicaciones nacionales históricas y de la Comisión Records. Los resultados se pueden encontrar en http://sephardicarchives.org .

Autor: Daniel Santacruz

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IRAK RECLAMA RESTITUCION DE ARCHIVOS A EE.UU

>>  miércoles, 27 de junio de 2012

Irak rompe su cooperación arqueológica con Estados Unidos
http://economia.terra.com.ve/ 27/06/2012

Irak rompió su cooperación con Estados Unidos en el ámbito arqueológico porque no le devolvió sus archivos judíos, declaró este martes el ministro de Turismo y Arqueología Liwa Smaisim en una entrevista a la AFP.

Los archivos que se llevó Estados Unidos después de la invasión de Irak en 2003 es una manzana de la discordia entre Washington y Bagdad, que reclama su restitución desde hace años.

Smaisim, miembro del movimiento del jefe chiita Moqtada al Sadr, conocido por sus posiciones antiestadounidenses, afirmó que Irak utilizaría "todos los medios" para que le devuelvan los archivos.

"Uno de los medios de presión que he utilizado contra los estadounidenses fue detener las misiones de exploración (arqueológicas) norteamericanas", declaró. "Los estadounidenses, por diferentes medios, sobre todo la presión, intentaron reanudar el trabajo (con nosotros) pero es una decisión definitiva".

El ministro asegura que millones de documentos, incluidos los archivos judíos, acabaron en Estados Unidos. Según él, el 70% de estos archivos están en hebreo, 25% en árabe y 5% en otras lenguas.

Los archivos, hallados en el sótano inundado del cuartel general de los servicios secretos de Bagdad en 2003, incluyen los rollos de la Tora, textos de ley judía, libros infantiles, documentos en árabe elaborados por judíos iraquíes e informes del gobierno sobre la comunidad judía.

Irak contaba antaño con una importante comunidad judía, pero sus miembros se fueron yendo del país tras la creación de Israel y la primera guerra israelo-árabe en 1948.

En 2003, los estadounidenses "desplazaron los archivos; el acuerdo firmado entre Irak y los estadounidenses en aquel momento estipulaba su devolución en 2005 tras ser restaurados, pero ya estamos en 2012", recalcó.

Para Smaisim, el tema de los archivos judíos forma "parte de un problema mayor" con Washington, que conserva, según él, 72.000 objetos pertenecientes a Irak.

"Hemos pedido a los estadounidenses que hagan un inventario de estos objetos y de los archivos judíos (...) y que los envíen a Irak (...) pero no han respondido", se quejó.

"Por todo ello hemos dejado de cooperar con ellos desde el comienzo del año", explicó el ministro.

Preguntado sobre estos archivos, el portavoz de la embajada de Estados Unidos, Michael McClellen, dijo que se encontraban "bajo custodia provisional de los archivos nacionales estadounidenses, la National Archives and Records Administration (NARA), para su conservación y digitalización".

"El departamento de Estado estadounidense financia la fase final del proyecto que engloba una exposición educativa bilingüe (inglés/árabe) del material en Estados Unidos y en Irak", dijo, y añadió que todo "volverá a Irak cuando termine el proyecto".

En cuanto a los otros objetos iraquíes, McClellen indicó que Estados Unidos hará lo necesario para la restitución de cualquier pieza antigua obtenida de forma ilegal, e hizo hincapié en que las excavaciones realizadas por universidades y arqueólogos estadounidenses contaban "con el apoyo de los gobiernos iraquíes".

Por otro lado, el ministro iraquí espera que prospere el turismo arqueológico, "un futuro prometedor" para Irak, pero para ello "necesitamos infraestructuras, sobre todo hoteles, carreteras y servicios", admitió.

En su opinión, "Irak comienza a comprender que el turismo es el sector más importante después del petróleo".

mah/wd/cco-feb/cnp/erl

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