Archivo Fotográfico Andina "Un auténtico testimonio visual"
>> viernes, 22 de agosto de 2014
EL MISTERIO DE LAS IMÁGENES
http://www.telegraphindia.com/ 22/08/2014
- fotografías raras veces presentan un enigma archivística
Mientras estaba sentada mirando tablas apiladas alta con archivos de imágenes, Silvia Spitta comentó: "Me encontré tamizar a través de una miríada de fotografías sintiendo epistemológicamente la deriva y existencialmente solo en medio de lo que comenzó a sentirse como una intrusión masiva del pasado en mi vida". A profesor de literatura española y comparada en la Universidad de Dartmouth, Estados Unidos de América, Spitta estaba trabajando en el Archivo Fotográfico Andina (Fototeca Andina), situado en Cuzco, Perú. Con más de 35.000 negativos en placas de vidrio tomadas por 40 fotógrafos, ella sabía que tenía a la mano "un auténtico testimonio visual" de la región.Tener sentido del material habría sido casi imposible que no se había hecho amigo Antuca Vega-Centeno, un antropólogo social jubilado que trabaja en el archivo. Entre los últimos miembros supervivientes de su generación, el conocimiento de información privilegiada de la sociedad Antuca Cuzco en la primera parte del siglo 20 resultó inestimable. Ella fue capaz de ayudar Spitta tamizar a través y entender más sobre el archivo, sus imágenes de estudio de pasaje de ritos , así como los primeros ejemplos de fotoperiodismo que grabó "acontecimientos extraordinarios de la época, como la inauguración de la primera línea de ferrocarril y la llegada de los primeros automóviles, motocicletas, y avión a Cuzco ".
Cualquiera que haya trabajado en los archivos fotográficos se empatizar inmediatamente con Spitta - aunque no muchos tendrían suerte en encontrar un investigador comprometido o voluntario de la generación más vieja. Con bastante frecuencia, el anonimato de los fotógrafos, hay poca información sobre los sujetos, su procedencia, historia y así sucesivamente y, en ocasiones, una sensación general de caos son lo que los encuentros de investigadores como ella bien se desplaza a través de bases de datos o tiene la suerte de tener permiso para hojear álbumes y fotografías sueltas. Hay, por supuesto, siempre hay excepciones, aunque incluso los archivos fotográficos mejor organizados y eficientes a menudo empiecen a fallar debido a la falta de información. Esto es particularmente cierto cuando las fotografías y álbumes proceden de particulares y familias. Aparte de la ausencia de datos sobre imágenes, las fotografías presentan un reto metodológico para la teoría archivística y la práctica que han tratado tradicionalmente con manuscritos, documentos legales, títulos de propiedad, libros, revistas, cartas y otro material textual. A menudo, el tratamiento de este tipo de material "se ha basado en las normas y métodos ideados para otras disciplinas, especialmente la bibliotecología y la historia". Esta fue la experiencia de Christine Horn cuando trabajaba en el archivo fotográfico del Museo Sarawak en Borneo durante la fase colonial de la isla.
En una situación ideal, archivos fotográficos necesitan una inversión sustancial en archiveros visuales capacitados, un gran espacio, equipo especializado y un ambiente controlado de temperatura que garantiza la conservación de material frágil. Como era de esperar, entonces, en la India, archivos e instituciones varían en su interés por la fotografía. Por ejemplo, los Archivos Nacionales en Nueva Delhi tiene muy pocas fotografías y único álbum de la época colonial. Los estudiosos en busca de las imágenes se hace referencia en lugar de la Nehru Memorial Museum y Biblioteca, Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes, y si es posible el acceso, a la Oficina de Información de Prensa. Más a menudo que no, las iniciativas archivísticas exitosas centradas en la fotografía se ejecutan o alojados en instituciones académicas y otros comprometidos con la creencia en los roles históricos y sociales del visuales privada.En Nueva Delhi, es la Alkazi colección privada de fotografía, iniciado por la personalidad de teatro y más tarde, conocedor de arte y coleccionista, Ebrahim Alkazi, que tiene la mejor colección de fotografías tanto de los coloniales y post - períodos colonial. Aunque ningún otro archivo puede igualar la colección Alkazi de más de 90.000 imágenes, archivos de fotos de periódicos, Kalakshetra en Chennai, el Centro de Estudios en Ciencias Sociales, Calcuta y Sparrow en Mumbai han dedicado archiveros y eruditos cuidado de sus colecciones interesantes. En los últimos tiempos, casas de las empresas como Godrej han desarrollado un interés en archivar sus historias basado en texto y material visual.
Este tipo de iniciativas son ayudados por el hecho de que este país tiene una historia sólida de la fotografía desde la década de 1850. Es significativo el hecho de que gran parte del trabajo de los fotógrafos de la colonia está disponible en la India de hoy ha ayudado a evitar el problema del imperialismo visual: después de los traumáticos años de 1857-8, en 1861, el primer virrey de la India, Lord Canning, inauguró The People de la India proyecto fotográfico. Entre 1863 y 1865, el sello de aprobación oficial llevó a más de 100.000 impresiones que se producen, lo que ilustra "las distintas divisiones de la familia asiática". Mientras que las copias de los ocho volúmenes se encuentran en la Biblioteca Británica y la Royal Commonwealth Society Fondo Fotográfico de la Universidad de Cambridge Library, la ACP tiene un conjunto así. Además, la colección Alkazi alberga muchos discos raros del siglo 19 de las fotografías tomadas por John Tressider, Felice Beato, Samuel Bourne, James Waterhouse y John Marshall. Las extensas obras de los fotógrafos de la India, Raja Deen Dayal, Shapoor Bhedwar y otros, también están disponibles para ser vistos por los interesados en la historia de la India colonial. Varias imágenes y álbumes de la colección también se han exhibido en exposiciones bien curada que han examinado un tema (por ejemplo, los durbars ) o el trabajo de fotógrafos individuales.
El hecho de que este tipo de álbumes y fotografías están disponibles en la India, así como en el Reino Unido ha contribuido a evitar negociaciones tendenciosas más de lo que se conoce como la repatriación visual. En la India, sin embargo, no ha habido ningún movimiento en cuanto a la repatriación de material fotográfico, en parte porque gran parte ya está disponible aquí; esos archivos han sido objeto de considerable análisis y debate. Si el relativamente fácil accesibilidad de este género de material de archivo rara elude los debates sobre la propiedad, que no descarta la cuestión más amplia de si o no este tipo de imágenes reforzado los estereotipos sociales y culturales, ayudando a las relaciones desiguales de poder. El antropólogo sociocultural, Arjun Appadurai, y otros han llamado la atención sobre el hecho de que esos archivos deben ser re-evaluados; menudo suficientes dichas reevaluaciones muestran que la fotografía resultó muy valioso en el de raj sistemas de clasificación, documentación y vigilancia donde los sujetos fueron víctimas involuntarias de una visión panóptica de Foucault. En otras sociedades donde ha habido ninguna tendencia de la doble titularidad, investigadores autoconscientes han copiado y devuelto fotografías a la comunidad de código.
En cierta medida, estas cuestiones de dominación y explotación visual entre los ex gobernantes y la colonia no son tan evidentes en los extensos archivos nacionales, tales como la del Centro de Estudios del Sur de Asia en la Universidad de Cambridge o la Biblioteca de la mujer en la London School of Economics . La primera se compone principalmente de los papeles privados y las fotografías de la antigua India, las manos y los interesados en el movimiento de mujeres en Gran Bretaña y sufragistas individuales sólo tienen que ir a la Biblioteca de la mujer. Si bien sería ingenuo sostener que las imágenes y los documentos en esos archivos son "inocentes", no muchos son el resultado directo de las intervenciones imperiales o patrocinio del Estado. Su complicidad, es, se podría decir, en los niveles más individuales y personales. En cuanto a los archivos comerciales muy bien organizadas y eficientes, como Getty Images en los EE.UU., las cuestiones éticas, como las de la explotación visual son de ninguna consecuencia.
Tampoco estos dilemas morales y éticos interculturales afectan colecciones fotográficas indios contemporáneos que se están volviendo cada vez más disponible en el dominio público - aunque el tema de la fotografía siendo una preocupación elite permanece. A menudo, éstos son establecidos por las instituciones o personas interesadas en la conmemoración de una persona o familia en particular, un ejemplo de ello es Mohandas Karamchand Gandhi. En Ahmedabad, el Museo Memorial de Gandhi alberga miles de fotografías, manuscritos y cartas al igual que el Museo Nacional Gandhi en Nueva Delhi. Cada vez más, las instituciones privadas con los recursos para gastar en archivos modernos están tomando conciencia de su riqueza visual y la familia Sarabhai en Ahmedabad fue un pionero en el campo.
Más recientemente, el Maharana de Mewar ha creado los Archivos pictórica del Maharanas de Mewar, que muestra una selección de 25,000 imágenes en una exposición y un libro, Exposición larga:. La Cámara en Udaipur, 1857-1957 Archiveros trabajar con el material de Udaipur tuvimos la suerte de heredar la información proporcionada por los miembros de conciencia de la familia real y retenedores, a menudo en las espaldas de las fotografías que se dispusieron inicialmente en pilas en las mesas (ver fotografía). Los detalles de los que están siendo fotografiados, fechas probables, y en algunos casos, los nombres de los fotógrafos estaban disponibles.Procedencia era a menudo difícil de establecer tantas imágenes fueron regalos, traídos por las mujeres que se casaron en la familia, o simplemente "huérfanos".
Para la mayoría de los investigadores fotográficos, la sensación de emoción visceral en primer avistamiento a menudo se neutraliza por la realidad de tener que abrirse camino a través del laberinto de imágenes. Ninguna fotografía es siempre libre de equipaje y cada lectura puede ser diferente, dependiendo de la posición del espectador / lector. Si tiene suerte, el proceso de lectura es ayudado por duro trabajo de investigación y el fondo del archivero. A pesar de intentar duro para recoger el máximo de información posible, a menudo investigador y archivero podrían ser igualmente existencialmente en paz si no epistemológicamente la deriva cuando se enfrentan a un dilema intratable presentado por un alijo de fotografías raras.
http://www.telegraphindia.com/ 22/08/2014
- fotografías raras veces presentan un enigma archivística
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Mientras estaba sentada mirando tablas apiladas alta con archivos de imágenes, Silvia Spitta comentó: "Me encontré tamizar a través de una miríada de fotografías sintiendo epistemológicamente la deriva y existencialmente solo en medio de lo que comenzó a sentirse como una intrusión masiva del pasado en mi vida". A profesor de literatura española y comparada en la Universidad de Dartmouth, Estados Unidos de América, Spitta estaba trabajando en el Archivo Fotográfico Andina (Fototeca Andina), situado en Cuzco, Perú. Con más de 35.000 negativos en placas de vidrio tomadas por 40 fotógrafos, ella sabía que tenía a la mano "un auténtico testimonio visual" de la región.Tener sentido del material habría sido casi imposible que no se había hecho amigo Antuca Vega-Centeno, un antropólogo social jubilado que trabaja en el archivo. Entre los últimos miembros supervivientes de su generación, el conocimiento de información privilegiada de la sociedad Antuca Cuzco en la primera parte del siglo 20 resultó inestimable. Ella fue capaz de ayudar Spitta tamizar a través y entender más sobre el archivo, sus imágenes de estudio de pasaje de ritos , así como los primeros ejemplos de fotoperiodismo que grabó "acontecimientos extraordinarios de la época, como la inauguración de la primera línea de ferrocarril y la llegada de los primeros automóviles, motocicletas, y avión a Cuzco ".
Cualquiera que haya trabajado en los archivos fotográficos se empatizar inmediatamente con Spitta - aunque no muchos tendrían suerte en encontrar un investigador comprometido o voluntario de la generación más vieja. Con bastante frecuencia, el anonimato de los fotógrafos, hay poca información sobre los sujetos, su procedencia, historia y así sucesivamente y, en ocasiones, una sensación general de caos son lo que los encuentros de investigadores como ella bien se desplaza a través de bases de datos o tiene la suerte de tener permiso para hojear álbumes y fotografías sueltas. Hay, por supuesto, siempre hay excepciones, aunque incluso los archivos fotográficos mejor organizados y eficientes a menudo empiecen a fallar debido a la falta de información. Esto es particularmente cierto cuando las fotografías y álbumes proceden de particulares y familias. Aparte de la ausencia de datos sobre imágenes, las fotografías presentan un reto metodológico para la teoría archivística y la práctica que han tratado tradicionalmente con manuscritos, documentos legales, títulos de propiedad, libros, revistas, cartas y otro material textual. A menudo, el tratamiento de este tipo de material "se ha basado en las normas y métodos ideados para otras disciplinas, especialmente la bibliotecología y la historia". Esta fue la experiencia de Christine Horn cuando trabajaba en el archivo fotográfico del Museo Sarawak en Borneo durante la fase colonial de la isla.
En una situación ideal, archivos fotográficos necesitan una inversión sustancial en archiveros visuales capacitados, un gran espacio, equipo especializado y un ambiente controlado de temperatura que garantiza la conservación de material frágil. Como era de esperar, entonces, en la India, archivos e instituciones varían en su interés por la fotografía. Por ejemplo, los Archivos Nacionales en Nueva Delhi tiene muy pocas fotografías y único álbum de la época colonial. Los estudiosos en busca de las imágenes se hace referencia en lugar de la Nehru Memorial Museum y Biblioteca, Centro Nacional Indira Gandhi para las Artes, y si es posible el acceso, a la Oficina de Información de Prensa. Más a menudo que no, las iniciativas archivísticas exitosas centradas en la fotografía se ejecutan o alojados en instituciones académicas y otros comprometidos con la creencia en los roles históricos y sociales del visuales privada.En Nueva Delhi, es la Alkazi colección privada de fotografía, iniciado por la personalidad de teatro y más tarde, conocedor de arte y coleccionista, Ebrahim Alkazi, que tiene la mejor colección de fotografías tanto de los coloniales y post - períodos colonial. Aunque ningún otro archivo puede igualar la colección Alkazi de más de 90.000 imágenes, archivos de fotos de periódicos, Kalakshetra en Chennai, el Centro de Estudios en Ciencias Sociales, Calcuta y Sparrow en Mumbai han dedicado archiveros y eruditos cuidado de sus colecciones interesantes. En los últimos tiempos, casas de las empresas como Godrej han desarrollado un interés en archivar sus historias basado en texto y material visual.
Este tipo de iniciativas son ayudados por el hecho de que este país tiene una historia sólida de la fotografía desde la década de 1850. Es significativo el hecho de que gran parte del trabajo de los fotógrafos de la colonia está disponible en la India de hoy ha ayudado a evitar el problema del imperialismo visual: después de los traumáticos años de 1857-8, en 1861, el primer virrey de la India, Lord Canning, inauguró The People de la India proyecto fotográfico. Entre 1863 y 1865, el sello de aprobación oficial llevó a más de 100.000 impresiones que se producen, lo que ilustra "las distintas divisiones de la familia asiática". Mientras que las copias de los ocho volúmenes se encuentran en la Biblioteca Británica y la Royal Commonwealth Society Fondo Fotográfico de la Universidad de Cambridge Library, la ACP tiene un conjunto así. Además, la colección Alkazi alberga muchos discos raros del siglo 19 de las fotografías tomadas por John Tressider, Felice Beato, Samuel Bourne, James Waterhouse y John Marshall. Las extensas obras de los fotógrafos de la India, Raja Deen Dayal, Shapoor Bhedwar y otros, también están disponibles para ser vistos por los interesados en la historia de la India colonial. Varias imágenes y álbumes de la colección también se han exhibido en exposiciones bien curada que han examinado un tema (por ejemplo, los durbars ) o el trabajo de fotógrafos individuales.
El hecho de que este tipo de álbumes y fotografías están disponibles en la India, así como en el Reino Unido ha contribuido a evitar negociaciones tendenciosas más de lo que se conoce como la repatriación visual. En la India, sin embargo, no ha habido ningún movimiento en cuanto a la repatriación de material fotográfico, en parte porque gran parte ya está disponible aquí; esos archivos han sido objeto de considerable análisis y debate. Si el relativamente fácil accesibilidad de este género de material de archivo rara elude los debates sobre la propiedad, que no descarta la cuestión más amplia de si o no este tipo de imágenes reforzado los estereotipos sociales y culturales, ayudando a las relaciones desiguales de poder. El antropólogo sociocultural, Arjun Appadurai, y otros han llamado la atención sobre el hecho de que esos archivos deben ser re-evaluados; menudo suficientes dichas reevaluaciones muestran que la fotografía resultó muy valioso en el de raj sistemas de clasificación, documentación y vigilancia donde los sujetos fueron víctimas involuntarias de una visión panóptica de Foucault. En otras sociedades donde ha habido ninguna tendencia de la doble titularidad, investigadores autoconscientes han copiado y devuelto fotografías a la comunidad de código.
En cierta medida, estas cuestiones de dominación y explotación visual entre los ex gobernantes y la colonia no son tan evidentes en los extensos archivos nacionales, tales como la del Centro de Estudios del Sur de Asia en la Universidad de Cambridge o la Biblioteca de la mujer en la London School of Economics . La primera se compone principalmente de los papeles privados y las fotografías de la antigua India, las manos y los interesados en el movimiento de mujeres en Gran Bretaña y sufragistas individuales sólo tienen que ir a la Biblioteca de la mujer. Si bien sería ingenuo sostener que las imágenes y los documentos en esos archivos son "inocentes", no muchos son el resultado directo de las intervenciones imperiales o patrocinio del Estado. Su complicidad, es, se podría decir, en los niveles más individuales y personales. En cuanto a los archivos comerciales muy bien organizadas y eficientes, como Getty Images en los EE.UU., las cuestiones éticas, como las de la explotación visual son de ninguna consecuencia.
Tampoco estos dilemas morales y éticos interculturales afectan colecciones fotográficas indios contemporáneos que se están volviendo cada vez más disponible en el dominio público - aunque el tema de la fotografía siendo una preocupación elite permanece. A menudo, éstos son establecidos por las instituciones o personas interesadas en la conmemoración de una persona o familia en particular, un ejemplo de ello es Mohandas Karamchand Gandhi. En Ahmedabad, el Museo Memorial de Gandhi alberga miles de fotografías, manuscritos y cartas al igual que el Museo Nacional Gandhi en Nueva Delhi. Cada vez más, las instituciones privadas con los recursos para gastar en archivos modernos están tomando conciencia de su riqueza visual y la familia Sarabhai en Ahmedabad fue un pionero en el campo.
Más recientemente, el Maharana de Mewar ha creado los Archivos pictórica del Maharanas de Mewar, que muestra una selección de 25,000 imágenes en una exposición y un libro, Exposición larga:. La Cámara en Udaipur, 1857-1957 Archiveros trabajar con el material de Udaipur tuvimos la suerte de heredar la información proporcionada por los miembros de conciencia de la familia real y retenedores, a menudo en las espaldas de las fotografías que se dispusieron inicialmente en pilas en las mesas (ver fotografía). Los detalles de los que están siendo fotografiados, fechas probables, y en algunos casos, los nombres de los fotógrafos estaban disponibles.Procedencia era a menudo difícil de establecer tantas imágenes fueron regalos, traídos por las mujeres que se casaron en la familia, o simplemente "huérfanos".
Para la mayoría de los investigadores fotográficos, la sensación de emoción visceral en primer avistamiento a menudo se neutraliza por la realidad de tener que abrirse camino a través del laberinto de imágenes. Ninguna fotografía es siempre libre de equipaje y cada lectura puede ser diferente, dependiendo de la posición del espectador / lector. Si tiene suerte, el proceso de lectura es ayudado por duro trabajo de investigación y el fondo del archivero. A pesar de intentar duro para recoger el máximo de información posible, a menudo investigador y archivero podrían ser igualmente existencialmente en paz si no epistemológicamente la deriva cuando se enfrentan a un dilema intratable presentado por un alijo de fotografías raras.
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